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  • 语与默：说不可说之说

    禅宗不仅给我们提出了语默之间这样一个禅语言学的问题，同时它的历史展开过程为解决这一悖谬也创造了语势兼用、语默无二这样丰富多彩的说不可说的方式，这就是：寓言、卮言、重言、无言、玄言、机锋、棒喝。寓言、卮言、重言（含颂古、评唱、看话）“三言”，意在以语言建构意义；玄言（如三玄三要等）、机锋（有意误读、自相矛盾、答非所问、预设前提），意在以语言瓦解语言；这四言又归属于不离文字、语中无语。无言（问而不答...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352252665.html

  • 元代杂剧艺术与禅宗文化精神

    要通过杂剧故事，讲述禅宗教义，同时也借鉴“禅语”机锋，造成颇有机趣哲理的戏剧性对白效果，使作品不落俗套，别具一格。 　　以参禅悟道为题材的元杂剧，大多依据禅宗语录改编创作而成。例如《东坡梦》，其“题目...原来人生如梦，五蕴幻化，色空相即，诸法空相。由于这些体验来源于实际生活，因而特别引人入胜。 　　杂剧中的禅宗剧不仅从公案故事汲取创作题材，而且在创作手法上也受到禅宗“机锋话语”的影响。所谓机锋，一方面...

    张婷婷 王宁邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16035858757.html

  • 禅录里的“眉”系词语

    的表义效果。 　　E类：借指禅僧之间的道法切磋、机锋敌斗，例如： 　　２７．者两转语，要与诸方眉毛厮结；更有两转语，要与诸方点眼【《如净和尚语录》卷下，《大正藏》卷四八，127c。】。　　２８...31“眉藏宝剑”、“眉间藏血刃”均谓机锋锐利，例３０“奋两眉”则谓于机锋敌斗中振奋精神。 　　在考察禅录“眉”系词语的过程中，我们曾思考过以下一些问题。 　　（一）在同时代的文献语言中，唐宋禅宗语录...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07444153422.html

  • 从禅宗热中来看安祥禅

    一场佛教复兴运动，在这场复兴运动中，禅宗的僧人走到了前面，起到了重要的作用，他们都对禅宗的建设和发展提出了不少的有益建议和独到的看法。 　　禅宗在机锋公案出现以后，曾经给它的沉闷带来了一股清新的风气，使原有的禅法变得更活泼和更有生命力了。但是，它的出现也带来了负面的影响，特别是到了后期禅宗，机锋公案的泛滥，使学与修这二大基础遭到了破坏。禅宗经过明清时代的衰落，已经失去了往日盛世的光环，佛日西倾，&...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080954716.html

  • 问茶哪得香如许　唯有赵州禅机来

    盛产茶叶的赣、闽、浙之僧侣在说法应答中，其机锋常用语“吃茶去”。赵州禅师对于“曾到”和“未曾到”的人，对了悟了之人和未悟之人，都给予了“吃茶去”同等回复，表现他“了悟而未悟”的更高深的禅学境界，即抛却了...袁宏道）；“锡影孤亭日，茶香小灶烟。师心如定水，应悟赵州禅”（徐贲）；“道人不解机锋语，日日相过且吃茶”（朱朴）；“禅翁托此重开灶，若个知心是赵州”（谢仲仁）。到了清代，乾隆皇帝对赵州茶更是情有独衷，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16205559751.html

  • 历代居士与茶文化

    从谂禅师‘吃茶去”的佛家机锋语，作茶诗一首。诗云：”七碗受至味，一壶得真趣。空持千百偈，不如吃茶去”；游览武夷山天心永乐禅寺时，题石偈日：“千言与万语，不如吃茶去。”此外，还有后山居士东师道、梦塘居士...的禅家生活方式，平生好学，一生著有许多茶诗。自号东坡居士的苏轼还常与禅宗斗机锋。 {五灯元会》载有他与释子佛印斗机锋的一段话，“印云：‘这里无端明坐处’。坡云：‘借师四大作禅床’。印云：‘老僧有一问...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450071615.html

  • 广钦和尚研究

    台北县土城广承岩、第三节高雄县宝来村妙通寺、第四节台北市慕钦讲堂。第五章“广钦和尚示佛典范与机锋设施”，分为二节。第一节阐述和尚示佛典范的成就，第二节记述和尚机锋设施。第六章“广钦和尚的影响”，分为二...101　　二、弘法利生 109　　第四节　台北市慕钦讲堂 110　　一、缘起 111　　二、弘法事业 112　　三、愿景 114　　第五章　广钦和尚示佛典范与机锋设施 117　　第一节　示佛典范 118...

    苏美鹤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08101654865.html

  • 武夷山扣冰古佛的传说故事

    高僧大德。一日他来到闽侯大雪峰寺拜见义存禅师，探讨佛学义理。到那里时，义存禅师正在讲经说法，他看见古佛提着礼物站在门口，就说：“此子，进一步即死，退一步即亡，当如何处之？”这是佛学中的机锋答辩。古佛十分机智地回答道：“吾横行几步又何妨。”义存禅师见他对上机锋，十分赞许，就把他请入方丈室，共研佛理。 　　【扣冰而浴】 　　扣冰古佛之得名来自于他扣冰而浴的故事。冬天冰天雪地之时，他不惧严寒，凿开...

    佚名

    |传说|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07401921930.html

  • 念头上的禅观与功行

    就是“截断众流句”。而禅师们常说的“剿绝情识”，“香象过河，截流而过”，及棒喝、机锋等种种作略，都是因此而设立。　　既然“不可寻他舌头路”，依他人而起的知识、经验不行，自己的苦思冥想也不行――德山禅师...而长相袭用。在唐末五代风行的是机锋棒喝，宋以来则是话头禅流行。这数种都是禅门内的“恶辣钳锤”，其功用就是“逼拶”。　　拶是古代夹手指的一种刑具，十指连心，受刑人心里的滋味决不是他人所能体会的。棒喝，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553641906.html

  • 正定县临济塔院——巍巍一塔　撑住天地

    的说教、接引禅入。禅风以“单刀直入，机锋峭峻”著称，别成一家。常以“棒喝”对待学人。就是在接引学僧禅入时，对其所问不做正面回答，只以棒打加口喝来促使对方省悟，成语“当头棒喝”即源于此。义玄的禅学很快...黄檗山头，滹沱河上。　　　 棒喝机锋，陶铸龙象。法流天下，千花竞放。　　石碑的背面，刻《临济义玄禅师传赂》，约800字。本宗法师撰。　　大雄宝殿于1987年落成，坐北朝南，位于澄灵塔后，高11米，宽...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07461553496.html
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